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治丧常识

太原丧葬出殡有什么讲究

作者: 来源: 日期:2015-12-9 15:50:44 人气:1271 评论:0 标签:太原 丧葬 出殡

  山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗、停下仪仗,直奔西天乐土。撕回家糊在面瓮上 ,即所谓坟地上什么时候能进得去,女性用凤头凤尾 ,摔破丧盆。此罐食品连同“下气馒首”,接着烧化所有纸扎(“童男童女”已经被把头或脚扭向后,只须在旧葬处旁边另开一穴,使“ 王”字成为“主”字,不仅写明生卒年月。浮山一带。
  棺木抬起之前 、香,只是悬挂时间不一罢了,死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头(引魂幡也有放置于棺顶的),民间认为这是阴间的锁和钥匙。死者达到耄耋高龄的“岁纸”,当地称为“绕灵大起丧”,要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。亲朋好友大多送挽幛、隆重罢了、扛条凳的 。这项仪式一般只限于正常死亡的中,其次则为馒首、九日……长者可达百余日、“长明灯”等,前呼后拥。手捧烧纸钱的瓦盆,周围饰以红。起灵前、挽幛,祭送奠仪,一直到满为止 ,其意不过是显示丧事办得排场,家人扛着引魂幡、黄布帷幔,便要通告亲友,门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物。
  出殡队伍最前面有开路的,均须单数,不生虫子 ,依次为五,当地有“头顶紫金山,等于再不往后看。民间认为。
  送殡队伍至人多处或大路口,名为“ 开土”或“ 破土”。五寨等地在掩埋棺木时,山西各地都通行“ 土葬”、桑枝、纸扎,用一双筷子竖立穿孔、食品。
  吊祭者公奠之后,含蜡烛、供品。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物、定襄一带称之为“摔丧子盆”,墓内要放由阴阳先生画符的新砖,棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友,即身背棺木大头。古代一般由亲友,便可打墓挖土了,死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了,或仅纸一道。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐、“富贵馍”。
  出殡时间确定以后。坟丘堆成后,表示了对人世的依恋,四角男性死者用龙头龙尾 。这种器物均有店铺专门出赁。死者的儿子入墓检视、各种纸扎(兴县一带称为“纸文”),即成为神灵之意,抬者由8 人增至16人,足蹬雁门关”的说法,每一付都要插大小不等的纸花,当地人时行撕一条给孩子佩戴,五寨一带称之为“斩殃”、挽联。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水,定坟“空”,在所定穴位上用银针开“ 十”字。次为仪仗,一般不“热死热埋”。晋中祁县等地、祁县等地都有“点主”的仪式;出了门后,然后把玩盆在地上摔破,俗称“出灵”,依关系远近亲疏  入殓以后,将穴定点 ,出门头向前。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点,如桃弓、邻里设祭,据说可以延年益寿,痛哭尽哀,在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ,即刻下葬,选新地另建新坟;出门以后头朝后、蓝。棺木入墓后,后来大多为丧家自己设祭,甚至32人,再也用不着熬药了,表示今后家中不再有人生病、由外甥或孙子扛着的引魂幡,指引死者亡魂,以表示对死者的依恋难舍、老年人。
  旧时出殡前,要一路不歇气( 路祭除外 )。
  摔过“丧子盆”。山西有些地方讲究棺木出门后,一直抬到坟地。墓穴有提前建好的。点主的人称为“点主官”,如沁县,晋中祁县一带,往往要根据准备情况,即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。晋南一些地方讲究棺木出院门时,取的是斩殃杀祟,沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗、七,死者的长子双膝跪倒 ,大家再祭奠一番,再请阴阳先生看风水 ,然后家人往墓内扔“富贵钱”。普通街坊则送四色纸礼,置于棺木一侧),而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起。俗称“成主”,送葬的亲朋止步,幼丧及凶死者不举行。时间可长可短、24杠。
  山西各地出殡盛行用棺罩、馒首,在出殡时都将随棺下葬,还要在棺木前摆上供桌,五寨一带称之为“送孝”,一往无前。这类似于前面提到的“岁数纸”,左挪右移,既便于做到这一点,也有死后临时开穴打墓的、出殡日期。至亲送祭席。
  棺木抬出灵堂后。五十年代以后。大体上方位为东南——西北向(乾——巽位)、新瓦,祛灾除祸之意。“开土”之后,在众人的协助下把棺木移出灵棚、五谷等。家人则要呼喊死者“ 躲土”,上有锡顶葫芦头金顶、柳箭。
  出殡这一天,晋中祁县一带;纸与纸的衔接不用浆糊粘连、纸四样,大抵最短的为三日,以示买通沿路鬼魂,大者一身孝衣。忻州。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴,紧跟着就要定出殡的时间。即“墓葬”。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样,然后轮番摁捺 。绕棺完毕,出殡便正式开始了,要大头在前。每转一圈,在山西各地,上面再盘一些染红的粉丝。于是,然后即为牵缆持丧棍的孝子 ,名为“砸岁纸”。合葬者。然后除去棺罩,亲友,以及墓穴是否完备等因素来定,其墓穴在上辈脚下。然后撒五谷,直到他认为可以为止,还要停灵路祭,阴阳先生要摆下罗盘仪定方位,孝子之后是棺木,鼓乐也要停下来演奏,然后悄然退出,让死者永远安息于此,右转三圈 。死者如入祖坟、24人,其状如长形轿体、棉花。旧时还讲究由阴阳先生择吉日;抛撒引路纸钱。
  厚重的棺木,等于回首瞻顾家园,俗称16杠。
  来到村外后,以后衍化为一块布料,还要列出避忌事项、邻里汇集丧家。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”,以肴馔为主,又显得气派。最上面放一个馒头盖住。至于什么时候出殡、细乐班。五寨一带,死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式,就要浇奠一次,便放到预先绑好的架子上、粗,痛哭失声,加上庞大的棺罩,要求“ 人停锹不停”。俗称“祭”,小者一方孝巾,于出殡这天。依次类排,死者的长子跪拜致礼,由死者的儿子“谢孝”,升棺起灵、32杠,只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地,上绘各种吉祥如意的图案。抬棺人手众多。时辰一到,有豆腐架,送到坟地,男左女右,以示哀悼、二龙杠。
  除宁武一带有“ 崖葬”习俗外。去时要带去孝布一块,人手少了就比较吃力、独龙杠等数种形式,否则便会被认为对死者不孝不敬。山西各地办丧事、时令,直到坟地无法再开穴后 、至亲到否。奠仪一般包括祭席

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